喜舍会发财

星云大师提及讲题“佛教”，以“我说佛教，即非佛教，是名佛教”为此讲题下注解。他认为，名称本身仅是虚名，其实佛教中的“空”即是“有”，而讲座名称“生耕致富”就是希望大家都能富贵。

大师回忆，小时候他没受过教育，连字都不认识几个，靠捡拾信徒留下的旧报纸识字、阅读新闻，并在图书馆阅读西洋文学，让他发现“天外有天，人外有人”。

“一钵千家饭，孤僧万里游。”大师说，“他在民国38年来到台湾，当时佛教认为世间男女是冤家，儿女是讨债鬼，金钱是毒蛇，让他思考‘活在人间到底要追求什么’？、‘佛教真的是这样吗’？并企盼更了解佛法真义。”当时他对佛教的看法与老和尚不同，当时佛教以戒律为念。但他认为五戒中“不杀生 ”应为“护生”，“不偷盗”为“喜舍”，“不邪淫”为“尊重”，“不妄语”为“信用”，“不吸毒”是“智能”。

大师后来发现，佛教其实并不落伍，皈依三宝就是民主平等，受持五戒是自由，释迦牟尼佛比国父孙中山还早了两千多年提倡民主、自由、平等。

提到佛教的布施观念，大师认为，其实布施不只是金钱，还包括讲好话、微笑、服务等，这些对社会的贡献都可能超过金钱。他说：“喜舍会发财，持戒会正派，忍耐能成功。”大师认为“忍耐”的意义非凡，忍是认识、了解，也是接受、承担，更是化解，必先“忍之于口”，再“忍之于面”，心里不计较，才能化解纠纷，也才能增加福报因缘。

大师说：“若念佛仅为了往生西方极乐世界，就不真实，‘阿弥陀佛’其实与我们息息相关，每一尊神佛都是因应人的需要所创，但信仰一定要正派，因为神佛其实就是自己。”

佛教强调“共生”，大师认为，众生皆有生权，而身口意的行为将决定自己好或不好，就是“因果”，因果须合乎理则，不能错乱，即使什么都不懂也应懂慈悲、懂因果。

星云大师认为，为人父母很辛苦，为孩子丰衣足食、受教育而努力，但教育不只是书本上的知识，更要启发孩子的良心，家庭教育应如佛光会推动的三好运动——“身做好事”、“口说好话”、“心存好念”。

现场听众询问星云大师：“佛教该如何帮助被裁员的人？”大师认为：“裁员不只是老板、社会的问题，人们也应扪心自问、虚心检讨，若不想被裁员，必须要‘深耕’才能经得起考验，也才能‘致富’。”

～摘录自这里