佛光山星云大师文集之《求财富祈愿文》

慈悲伟大的佛陀！
祈求您加持我获得人间的财富。
因为在经济重于一切的社会，
如果我没有金钱财富，
将生活得十分艰苦；
甚至想发心做一点善事，
也需要一些钱财。
因为在物质不可缺少的人间，
如果没有柴米油盐，
日子将不会好过；
甚至想发心学佛修道，
也要有一些资粮。
慈悲伟大的佛陀！
我不是好欲贪求，
我只希望生活安然平顺。
慈悲伟大的佛陀！
我要向您祈求七种财富－－
第一种：祈求您给我健康的身体，
第二种：祈求您给我慈悲的心肠，
第三种：祈求您给我智能的头脑，
第四种：祈求您给我勤俭的美德，
第五种：祈求您给我宽广的胸怀，
第六种：祈求您给我内心的智能，
第七种：祈求您给我世间的因缘。
慈悲伟大的佛陀！
我希望拥有财富，
不是想要消费物品，
而是想得到慈悲的气质；
我希望拥有财富，
不是想买巨厦豪宅，
而是想买到平安的居家。
我希望拥有财富，
不是想买高官厚禄，
而是想去广结善缘。
我希望拥有财富，
不是用来滋养色身，
而是长养家人慧命。
慈悲伟大的佛陀！
我希望以热忱，获得善缘的财富；
我希望以勤劳，获得信誉的财富；
我希望以喜舍，获得友谊的财富；
我希望以正见，获得真理的财富。
慈悲伟大的佛陀！
我将以财富孝顺父母，
使师长老有所养；
我将以财富供养三宝，
使佛教发展成长；
我将以财富养育妻儿，
教他们德业增长；
我将以财富从事正业，
造福国家社会；
我将以财富投入公益，
裨益世界人类。
慈悲伟大的佛陀！
一文一钱，我知道来处不易；
一丝一缕，我知道物力维艰。
慈悲伟大的佛陀！
祈求您加持我，
让我懂得以智能运用钱财，
做一个为世间创造财富的人，
做一个与众生共有财富的人。
慈悲伟大的佛陀！
请求您接受我至诚的祈愿，
请求您接受我至诚的祈愿。

～转载自“布施论坛” (http://www.bushinet.com/bbs/)

大师谈财富

人都希望发财致富，但是聪明的人应该知道，不是拥有金钱、股票就是富者，世间其实有很多另类的财富，只是一般人不容易体会；如果人人都能体会到另类的财富，则世界上没有穷人，大家都是最富有的贵人。例如，我们游走大地山河，大地山河就是我们的财富；我们看到日月星辰，日月星辰就是我们的财富；我们流览公园、博物馆，公园的风景，博物馆的收藏，我们享有他，他不就是我们所拥有的财富吗？

自古以来，人类自耕自食，自制自衣，有时不求助于人，也不会感觉缺少什么。所以，财富用现在的物质来比较，有贫富之别，如果在另类的财富里，大家都是平等的。举例说，我们有气质，气质不是财富吗？我们有器度，器度不是财富吗？有诚实，诚实不是财富吗？有惭瑰，惭愧不是财富吗？有信仰，信仰不是财富吗？家庭和谐、社会名望，不都是吾人的财富吗？以下再举另类的财富数事，以为佐证：

一、欢喜：金银财宝再多，股票再多，如果不欢喜，人生也没有意义；拥有欢喜，不是人生很大的财富吗？

二、健康：吾人拥有良田华厦、妻妾佣仆，但是终年疾病缠身，这样的人生也快乐不起来，所以有健康的身体，双手能动，双脚能走，双眼能看，双耳能听，健康就是我们的另类财富。

三、信仰：我信仰自己心里有无限的宝藏，我信仰佛国净土未来可以居住。我信仰因缘果报，就能改善我的命运；我信仰勤劳努力，就能发财致富。信仰可以安慰我的心灵，改善我的贪欲，增加我的满足、自在，肯定我的节省、淡泊；说信仰是吾人的另类财富，一点也不为过。

四、满足：世间有形的物质，包括黄金美钞、有价证券，再多也不会满足；不满足，只是一个有财富的贫穷人。相反的，虽然不是很有钱，但有满足感，时时都觉得自己日用很充足、心里很欢喜，这才是世间上真正的富人，所以满足是另类的财富。

五、感恩：不知感恩，表示自己贫穷；常怀感恩的人，因为他的心中很富有。我们看到世上有一些人，慢慢发财致富以后，他会回想过去帮助他，让他有机会发财的恩人，所以心生感恩，用种种方法回报恩人。有人说：「施比受更快乐」，这就是感恩是财富的道理。

六、惭愧：惭者，对不起自己；愧者，对不起他人的意思。惭愧心是任何人都有的宝贝，如果做儿女的，惭愧自己对父母不够孝顺，对朋友帮助不够；如果是为人父母的，惭愧自己不能让儿女受高等教育，不能使幼小儿女得到童年应有的欢乐。甚至自觉愧对国家、社会，愧对世间上的有缘人；能生起惭愧心的人，就会想要回报，就会成为富有的人。因为惭愧自己对不起他人，这种观念本身就是另类的财富。

另外，像慈悲、明理，都是另类的财富，以及自己的道德、人格，在社会的名望、家庭的和谐等，也都是人生无价的另类财富。

～摘录自这里

教你发财的方法

财富是每一个人都希望的， 不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。

　　勤劳：“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老婆婆去世了，交代儿女说， 我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，葡萄架上却结满了累累的果实。

节俭：节俭可以得到财富。节俭也不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富；你的生活上的物欲也要节俭，总之人生的福报是有限的，银行再多的存款，终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。

宽厚：说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律已”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。

信心：“信心门里有无尽的宝藏”，你有信心，财富就在你的心里。......你对事业、对于道德都要具有信心,对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。

结缘：结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存，有很多人做事方便，是因为他结的缘很多。......宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。我们要发财，要生存，“结缘”非常的重要。

布施：或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢？......

佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧，这就是圣人的财富。

～摘录自这里

喜舍会发财

星云大师提及讲题“佛教”，以“我说佛教，即非佛教，是名佛教”为此讲题下注解。他认为，名称本身仅是虚名，其实佛教中的“空”即是“有”，而讲座名称“生耕致富”就是希望大家都能富贵。

大师回忆，小时候他没受过教育，连字都不认识几个，靠捡拾信徒留下的旧报纸识字、阅读新闻，并在图书馆阅读西洋文学，让他发现“天外有天，人外有人”。

“一钵千家饭，孤僧万里游。”大师说，“他在民国38年来到台湾，当时佛教认为世间男女是冤家，儿女是讨债鬼，金钱是毒蛇，让他思考‘活在人间到底要追求什么’？、‘佛教真的是这样吗’？并企盼更了解佛法真义。”当时他对佛教的看法与老和尚不同，当时佛教以戒律为念。但他认为五戒中“不杀生 ”应为“护生”，“不偷盗”为“喜舍”，“不邪淫”为“尊重”，“不妄语”为“信用”，“不吸毒”是“智能”。

大师后来发现，佛教其实并不落伍，皈依三宝就是民主平等，受持五戒是自由，释迦牟尼佛比国父孙中山还早了两千多年提倡民主、自由、平等。

提到佛教的布施观念，大师认为，其实布施不只是金钱，还包括讲好话、微笑、服务等，这些对社会的贡献都可能超过金钱。他说：“喜舍会发财，持戒会正派，忍耐能成功。”大师认为“忍耐”的意义非凡，忍是认识、了解，也是接受、承担，更是化解，必先“忍之于口”，再“忍之于面”，心里不计较，才能化解纠纷，也才能增加福报因缘。

大师说：“若念佛仅为了往生西方极乐世界，就不真实，‘阿弥陀佛’其实与我们息息相关，每一尊神佛都是因应人的需要所创，但信仰一定要正派，因为神佛其实就是自己。”

佛教强调“共生”，大师认为，众生皆有生权，而身口意的行为将决定自己好或不好，就是“因果”，因果须合乎理则，不能错乱，即使什么都不懂也应懂慈悲、懂因果。

星云大师认为，为人父母很辛苦，为孩子丰衣足食、受教育而努力，但教育不只是书本上的知识，更要启发孩子的良心，家庭教育应如佛光会推动的三好运动——“身做好事”、“口说好话”、“心存好念”。

现场听众询问星云大师：“佛教该如何帮助被裁员的人？”大师认为：“裁员不只是老板、社会的问题，人们也应扪心自问、虚心检讨，若不想被裁员，必须要‘深耕’才能经得起考验，也才能‘致富’。”

～摘录自这里

人人都能致富（影片）

星云法师告诉您甚么是“生耕致富”！

人人都能致富

…我有四个字，叫作“生耕致富”来为大家祝福。

生命：因为我们每一个人有生命，生命要活着。
生存：第二要生存，我不是今天、一天，我还要明天、后天，今年、明年。
生活：我要生存，我还要生活。

我有了生命，有了生存，我不能不吃饭，不能不穿衣，不能没有日用，不能不富有。

你要富有，我的结论就是生耕致富。耕就是勤劳，耕就是要播种，耕就是要结缘，耕就是要工作。

你如果要生存、生命、生活，你就要工作，要勤劳，你就能致富，所以世间上应该没有穷人的，世间上每一个人只要肯得生耕，人人都能致富。

～摘录自这里